世界最高峰是珠穆朗瑪峰,但最難攀登的高峰卻是另有其峰,在中國的八大神山之一,至今還仍是處女峰,即使早年曾有人嘗試攀登,但結果也只能是長眠於此山之中。
這是怎樣神秘的高峰,為什麼是世界公認最美麗的雪山,至今還未能有人成功登頂,甚至那些嘗試登頂的人,一個都沒能走出來,這座山峰是有著怎樣的奇特之處?
無人登頂的雪山之巔
處於世界聞名的「三江並流」地區,有著藏區的八大神山之首,太子雪山的主峰——卡瓦格博峰,海拔6740米的雲南第一高峰,也被譽為「雪山之神」。
在藏語裏的語意,卻並不是單單指最高的山峰,也會將聳立的數座雪峰,叫統稱為卡瓦格博,甚至在藏傳佛教裏,卡瓦格博贊神傳說,還會被說是噶舉派的保護神,位居藏區八大神山之首。
關於傳說中的卡瓦格博,也因為統領著千千萬萬的地面保護神,所以也有吉祥、安定與幸福保障的寓意,會受到眾人的朝拜與瞻仰,對於當地人們是具有神聖意義的。
而在大大小小的無數山峰之上,幾乎所有的都會有化身山神的與之相對應,而山峰的名字也就是山神的名字,就連容貌、性格以及氣質等,都會在一定程度上,有著與各山峰地貌與氣候地理特征的寫照。
但就是這麼一個環境優美,又具有神聖含義的山峰,卻至今仍是一個處女峰,尚未有人能夠成功登陸。
早在1902年時,也曾有英國的登山隊曾嘗試挑戰卡瓦格博峰,還有1987-1996年間也有美國與日本聯合登山隊向卡瓦格博峰發起挑戰,但結果可想而知,並沒有哪個登山隊會是例外。
甚至是在1990-1991年的時候,有17位中日聯合登山隊員,也曾嘗試登頂,其結果還釀成了世界登山史的第二大慘案,全員也是都遇難了。
而就是這17名登山的人員,直到1998年才被上山采藥的藏民,發現其長眠在雪山之中的17人遺骸,據推測這些人是因為遭遇了突發雪崩後,才全員遇難。
可見卡瓦格博還存在有,人類難以抗爭的自然災難,但還有一個原因也是卡瓦格博至今未能有人登頂的原因。
「雪山之神」為什麼難攀登
在卡瓦格博,這個至今仍不能有人登上的高峰,其高不可攀也是有著一些地理自然的原因,其相對高差與坡陡度都很大,梅裏雪山的冰川也主要受到印度洋氣流的影響,其運動變化也相對較快。
而在其梅裏雪山的橫斷山脈中,南北向的山脈仿若一條通道,會有來自印度洋得到暖濕氣流,沿著峽穀深入到山中,從而通過印度洋的氣流為美麗雪山帶去大量降水。
也是由於降水的產生,使得梅裏雪山的冰川在夏天就會大量的融化,到了冬天後再補上足夠的降雪,這樣積攢的雪牢固性就會較弱。
等到天氣變暖後,就會由冰川相對海拔低的位置融化,因為支撐力與牢固性並不算強,所以會常常有大片的冰雪從高處墜落。
而海拔較高的地方雖然沒有融化,但會因為海拔低的位置沒有了更好的支撐力,冰川也就會隨著冰層運動,則也會較為容易發生雪崩自然現象。
這也就讓夏季發生雪崩危險的概率較大,但即使一些登山者會選擇在冬季進行攀登,但屬於典型海洋性冰川的卡瓦格博峰,依然會因為上面的「好動」冰川,從而為登山者造成一定難以克服的困難。
不穩定的海洋性冰川與難以預料的自然問題,這也成為卡瓦格博難以攀登的一個原因,但在之後仍然沒能有人繼續攀登,依然保持其零登頂記錄的原因,自然也是有著別的原因。
在2000年的時候,信息技術與科技都在不斷的發展,但也因為一個宣言的通過,使得卡瓦格博是藏傳佛教的朝覲聖地。
而其主峰的卡瓦格博峰更是因為在藏族民間,是藏區的八大神山之首,所以也是具有濃厚的宗教意味,也是為了尊重其當地人們的文化與信仰,在那之後的卡瓦格博峰,也就不被允許攀登了。
本就已經很難登上的高峰,因為尊重信仰等原因,也就被禁止攀登了,無人登頂的高峰,自此也是再也無人可以登頂了。
在保留了其山峰宗教神聖意義的同時,也讓這座再也無人可以登頂的高峰,加之早年的登頂多少人,就遇難多少人的事實,成為了這座高峰,不可能有人活著登頂再下山的原因。
這裏環境優美又寓意神聖,雖然沒有任何人可以征服這座高峰,但也正是這樣更好的保留了其「巴何洛登地」的尊號,成為康巴藏民們頂禮膜拜的「神山」。
然而那些嘗試登山的人們,早年既不是因為登山技術的問題,也沒有遭到當地村民的阻撓,但就像是冥冥之中的力量,讓那些想要嘗試登山的人們,不得不放棄登山。
曾經嘗試攀登卡瓦格博峰的人
在卡瓦格博海拔6740米的高峰上,也曾有過多只隊伍想要登頂雪山,但所遇到的狀況就是各種的山難,和屬於卡瓦格博的登山爭論。
1987年時就有過一支陌生的隊伍,在村民們都不知道是乾什麼的情況下,開著越野車拎著大包小包前往雪山腳下。
甚至當時淳樸的藏民還熱情的邀請他們,喝著青稞酒和打著酥油茶,像是招待遠方來的客人一樣,直到村民知道了這些人的來歷。
而這支隊伍,就是由中國和日本聯合組成的登山隊,也是當時日本實力最強的意志登山隊伍,不僅資金雄厚,還大多都有著攀登8000米高山的經驗。
他們隨身也會帶著當時最為先進的衛星雲圖,用於接受衛星信號,甚至其還用了兩年的時間,再看對卡瓦格博進行了動植物、氣象與地質學等方面進行了仔細的考察研究。
即使中間也遭到了當地藏民們,對於其冒犯他們信仰的行為的爭論,但1990年的冬天,這支登山隊伍還是在經過兩年多的准備後。
制定了登山路線,帶上了當地寺廟送的護身符,接受過喇嘛祝福後,帶上與往常一樣的登山准備,就要開始登山了。
在後來找到的,那未寄出的明信片和一位日本登山隊員的日記,其中也是記載了,登山人員們,在雪山上經歷的那些驚心動魄的事。
在雪山上的登山人員們,迎接他們的並不是想象中的一望無際的雪山美景,而是沒完沒了的大雪與濃霧,甚至還有隨時可能發生的雪崩災害。
前段的雪山攀登,在濃霧與大雪之中也是艱難的前進了不少,在到達海拔5900米是甚至還建了個基地。
而到了6200米高度的時候,一度還因為這是未曾有人達到的高度,而在歡慶其即將得到的勝利時,雪山上的天氣卻是發生了陡然變化。
尤其是在6470米的時候,即使山峰眼看就在眼前了,卻是遭到了烏雲和急劇下降的氣溫影響,暴風雪的肆虐與黑雲壓頂,也讓5名登山隊員失去了方向。
雖然這失去方向的5名隊員最後大難不死,但也因為暴雪的原因,登頂的時間也是一拖再拖,不得不被困在了大本營之中。
登山隊員們也並不是都在一個營地休息,在山上設立的眾多營地的人們,也會通過對講機進行溝通,山上山下的每隔一段時間都會交流一下情況。
但終是在1991年的1月4日清晨,唯一存活的登山後勤隊員,想要通過對講機與山上隊員溝通時,發現山上隊員的17部對講機,通通都沒有回應。
後來也是在救援人員趕到後,經過多日的搜救,也只能判斷17位登山人員失蹤,在登山人員搭建的一、二、三號營地,也只有一號營地被西藏的登山隊抵達。
再往上的營地,西藏登山隊歐上不去,也是更別提日本登山隊了,救援搜救人員也只能為避免,隨時可能發生的雪崩問題選擇了撤離。
而並沒有在雪崩線路上的一片冷杉樹林,甚至只是因為雪崩的氣浪,就將一片杉樹林給齊刷刷的折斷了,想來遭此氣浪的人可能就更加難以承受了。
這種情況也被當地的百姓,說是來自卡瓦格博山神的警告,這山峰是神聖且登不得的,但還是保留了五年的京都大學登山隊的首登權。
登山存在著爭議不斷,但1996年的日本京都大學登山隊,還是再次小心翼翼的想要登頂雪山,等再次面臨登頂指日可待的時機時,氣象台又傳來消息,說是會有超過91年,那次降雪的暴風雪將要來臨。
害怕了的日本登山隊,也從頭頂的烏雲以及氣象台的預報,也都在說著這雪山不能繼續攀登,需要撤營離開了。
也是用了一天的時間,在這次的登山隊員撤到大本營後,氣象預報又說印度洋的暖濕氣流,將雲層吹走了,未來會是個晴好天氣。
已經下山的登山隊想要重新開始登山,相比也是不大可能了,這就又讓山峰增添了奇妙而又不可攀登的神聖意義。